CONCÉDELE SEÑOR EL DESCANSO ETERNO

La delegación para la Vida Consagrada de la Diócesis eleva una plegaria al Señor por el eterno descanso de la Hermana Paulina de la comunidad de Dominicas de Santa Catalina de Siena quien falleciera en días pasados. También expresa sus condolencias a sus familiares y comunidad. Imploramos  al Señor les colme de esperanza.


VULTUM DEI QUAERERE, POR PARTES (N. 5)

Desde los primeros siglos la Iglesia ha manifestado gran aprecio y amor sincero por los hombres y las mujeres que, dóciles a la llamada del Padre y a la moción del Espíritu, han escogido seguir a Cristo «más de cerca», para dedicarse a él con corazón indiviso (cf. 1 Co 7,34). Movidos por el amor incondicional a Cristo y a la humanidad, sobre todo a los pobres y sufrientes, están llamados a reproducir en diversas formas —vírgenes consagradas, viudas, ermitaños, monjes y religiosos— la vida terrenal de Jesús: casto, pobre y obediente.

 

La vida contemplativa monástica, en su mayoría femenina, se ha radicado en el silencio del claustro generando preciosos frutos de gracia y misericordia. La vida contemplativa femenina ha representado siempre en la Iglesia y para la Iglesia el corazón orante, guardián de gratuidad y de rica fecundidad apostólica y ha sido testimonio visible de una misteriosa y multiforme santidad.

 

De la primitiva experiencia individual de las vírgenes consagradas a Cristo, fruto espontáneo de la exigencia de respuesta de amor al amor de Cristo-esposo, ha sido rápido el paso a un estado definitivo y a un orden reconocido por la Iglesia, que empezó a acoger la profesión de virginidad públicamente emitida. Con el pasar de los siglos la mayoría de las vírgenes consagradas se han reunido, dando vida a formas de vida cenobítica, que la Iglesia en su solicitud custodió con esmero por medio de una oportuna disciplina que preveía la clausura como guardiana del espíritu y de la finalidad típicamente contemplativa que estos cenobios se proponían. En el tiempo, pues, a través de la sinergia entre la acción del Espíritu que actúa en el corazón de los creyentes y suscita continuamente nuevas formas de seguimiento, el cuidado maternal y solícito de la Iglesia, se fueron plasmando las formas de vida contemplativa e integralmente contemplativa, como hoy las conocemos. Mientras que en occidente el espíritu contemplativo se ha ido declinando en una multiplicidad de carismas, en oriente ha mantenido una gran unidad, dando siempre testimonio de la riqueza y belleza de una vida totalmente dedicada a Dios.

 

A lo largo de los siglos, la experiencia de estas hermanas, centrada en el Señor como primero y único amor (cf. Os 2,21-25), ha engendrado copiosos frutos de santidad. ¡Cuánta eficacia apostólica se irradia de los monasterios por la oración y la ofrenda! ¡Cuánto gozo y profecía grita al mundo el silencio de los claustros!

 

Por los frutos de santidad y de gracia que el Señor ha suscitado siempre a través de la vida monástica femenina, levantamos al «altísimo, omnipotente y buen Señor» el himno de agradecimiento: «Laudato si’».

Octubre, un Mes dedicado a Nuestra Señora

Durante este mes dedicado a Nuestra Señora del Rosario contemplemos junto con María el misterio de Jesús, para que aprendiendo de ella le podamos amar y seguir cada vez más y mejor.


"Vultum Dei Quaerere" para la vida contemplativa femenina

Después de 66 años de la precedente "Sponsa Christi" de Pío XII, ve la luz "Vultum Dei Quaerere" (Buscar el Rostro de Dios), la nueva Constitución Apostólica del Santo Padre Francisco sobre la Vida Contemplativa Femenina. 

 

Con esta nueva Constitución Apostólica el Papa Francisco quiere exhortar a la vida consagrada contemplativa a vivir los elementos esenciales de esta forma de vida y a su vez establecer orientaciones importantes sobre la selección vocacional de candidatas y sobre la formación inicial y permanente de las consagradas contemplativas.


Noticias de ACI Prensa - Vaticano

Papa Francisco pide combatir la corrupción y promover los derechos humanos
VATICANO, 07 Dic. 16 (ACI).- Al finalizar la Audiencia General del miércoles, el Papa Francisco llamó a combatir la corrupción y a promover los derechos humanos.
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Si Conocieras Cuanto Te Amo



NUEVA CONSAGRACIÓN RELIGIOSA

 

El pasado sábado 16 de julio en el monasterio de la Visitación de Santa María en Pensilvania-Caldas la hermana María Pía hizo sus votos temporales, dando de esta manera un "sí" más radical al llamado que el Señor le hace. Felicitamos a su familia, y a la Orden de la Visitación, a la vez que oramos al dueño de la mies para que le asista y le fortalezca en el camino de seguimiento y respuesta que ha iniciado.


Conoce a los conferencistas que estarán en el Encuentro de delegados de Vida

Con el objetivo de proveer herramientas para el diseño e implementación de una Pastoral de la Vida, articulada y planeada en todo el país, el departamento de Promoción y Defensa de la Vida organiza el Primer Encuentro Nacional de Delegados de Vida que se realizará los días 21 y 22 de julio en la casa de Pastoral y Espiritualidad del episcopado colombiano..

Este evento contará con conferencistas de renombre nacional como ser: monseñor Juan Vicente Córdoba Villota, obispo de Fontibón y presidente de la Comisión Episcopal de Vida; Dra. Ilva Miriam Hoyos, abogada de la Universidad del Rosario y Doctora en Derecho de la Universidad de Navarra - España; María Ximena Díaz, abogada, Magister en Salud Pública de la Universidad de los Andes; Dr. Pedro Sarmiento, Médico, filósofo, bioeticista; Nubia Posada, Enfermera por la Universidad de Antioquia y Máster en Educación y Especialista en Bioética, de la Universidad de La Sabana; Elisa Umaña, Licenciada en filosofía de la Pontificia Universidad Javeriana y Martha Elena Soto, Ingeniera de Alimentos de la Universidad de INCCA de Colombia.

 

más información: 

 

http://www.cec.org.co/sistema-informativo/departamentos/conoce-los-conferencistas-que-estar%C3%A1n-en-el-encuentro-de-delegados


Curso virtual en comunicación y tecnologías de la información en la Nueva Evangelización

La Conferencia Episcopal de Colombia, en sus líneas de acción pastoral ha contemplado la capacitación de Agentes pastorales en comunicación y TIC para la Nueva Evangelización.

 

Es un deseo enorme de los señores obispos que se genere un proceso de formación que responda precisamente a las necesidades de comunicar el Evangelio de forma afectiva y efectiva, pues: “La comunicación contribuye a dar forma a la vocación misionera de toda la Iglesia; y las redes sociales son hoy uno de los lugares dónde vivir esta vocación redescubriendo la belleza de la fe, la belleza del encuentro con Cristo. También en el contexto de la comunicación sirve una Iglesia que logre llevar calor y encender los corazones”. Francisco.

 

Por su parte las casas de formación sacerdotal, religiosa  y misionera experimentan la presencia de una cultura digital que se metió en cada uno de los ámbitos de la formación de sus  candidatos,  que exige de sus formadores una respuesta que se ajuste a la importancia del uso de las TIC,  donde se  subraye: “La comunicación es, en definitiva, una conquista más humana que tecnológica”. Francisco.

 

El uso y el conocimiento de los medios de comunicación social para el servicio del anuncio del Evangelio y de nuevos valores sociales, demanda  ante todo de una formación crítica, basada en una visión humanista y filosófica del tema, guiada por las preciosas indicaciones dadas por el Magisterio de la Iglesia. Como sostuvo el Papa Benedicto XVI en el Mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales 2013: “Los medios de comunicación social necesitan, por tanto, del compromiso de todos aquellos que son conscientes del valor del diálogo, del debate razonado, de la argumentación lógica; de personas que tratan de cultivar formas de discurso y de expresión que apelan a las más nobles aspiraciones de quien está implicado en el proceso comunicativo”.

 

 Por tal motivo los Departamentos de Comunicación Social y de Vida Consagrada y Ministerios de la Conferencia Episcopal de Colombia, conscientes de la importancia que tienen en la sociedad colombiana los medios de comunicación social y las nuevas tecnologías no solo en la transmisión de información sino en la construcción del tejido social, considera indispensable ofrecer un Curso en Comunicación y TIC en la Nueva Evangelización,  a quienes se están preparando para ejercer un servicio pastoral en la Iglesia.

 

Ante la escasez de personal formado idóneamente en las distintas jurisdicciones eclesiásticas sobre este tema y la importancia de tener criterios unificados a nivel nacional, este Curso formativo se ofrecerá a manera de plataforma virtual, de forma simultánea para todos los estudiantes de los Seminarios Mayores de Colombia, así como a novicios (as) pertenecientes a las distintas órdenes y comunidades religiosas presentes en el país.

 

El Curso ofrece fundamentos doctrinales, tecnológicos, espirituales y pastorales con el fin de integrar la manera tradicional de comunicar, con las nuevas posibilidades que tenemos a través de la tecnología.

 

MAS INFORMACIÓN: http://comunicacionespec.wix.com/comticeva

 

Atento a cualquier inquietud, puede comunicarse al 4375540 ext.251 o al correo info@formacionvirtualcec.org

 



 

 

 

 

 

 

 

 

La agonía no borró la sonrisa de esta carmelita, su último deseo conmueve las redes

 

BUENOS AIRES, 24 Jun. 16 / 01:00 pm (ACI).- La hermana Cecilia María partió al cielo luego de una dura lucha contra el cáncer. Miles han compartido en las redes sociales las imágenes de su agonía, un tiempo en el que nunca perdió la paz ni la alegría. Se graduó de enfermera y a los 26 años de edad hizo sus primeros votos como carmelita descalza, en el año 2003 hizo su profesión perpetua. Hace seis meses le diagnosticaron cáncer de lengua y la enfermedad hizo metástasis pulmonar. Murió el miércoles 22 de junio en la madrugada. Tenía 43 años. Vivía en el Monasterio de Santa Teresa y San José de Santa Fe, Argentina, dedicada a la oración y la vida contemplativa, tocaba violín y era conocida por su dulzura y permanente sonrisa. En las últimas semanas su enfermedad se agravó y debió ser hospitalizada. Desde su lecho no dejó de orar y ofrecer los sufrimientos que sobrellevaba con la certeza de que su encuentro con Dios estaba cerca. En un trozo de papel escribió su último deseo: “Estaba pensando cómo quería que fuera mi funeral. Primero poco de fuerte oración, y después una gran fiesta para todos. ¡No se olviden de rezar pero tampoco de celebrar!” Su testimonio y las fotos de sus últimos días hablan por sí mismos y decenas de personas comparten en las redes sociales cómo la agonía de la hermana Cecilia está tocando los corazones.





 

 

 Felicitamos a la comunidad de las Hermanas Anunciatas de Puerto Triunfo en sus 73 años en medio de la comunidad.

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Misionera de la Caridad asesinada en Yemen dejó una semilla en Brasil

 

RÍO DE JANEIRO, 22 May. 16 / 11:39 am (ACI).- “Hermana Margarita: ¿ese nombre le dice algo? ¿Y Anathalie Mukashema, su nombre de Bautismo? Tal vez usted no conoció a esa religiosa de las Misioneras de la Caridad -congregación más conocida como las ‘Hermanas de la Madre Teresa de Calcuta’- pero ella es recordada por muchos adultos que viven en Fazenda Coutos III y también en Alagados, en Salvador de Bahía (Brasil)”.

Así comienza la carta titulada “Uma semente chamada Margarida” (Una semilla llamada Margarita) que escribió Mons. Murilo Krieger, Arzobispo de Salvador de Bahía, para recordar los frutos que dejó en Brasil la religiosa ruandesa asesinada en Yemen.

Mons. Krieger indicó que la hermana Margarita llegó al país a los 25 años con la misión de atender a los pobres y ancianos. La describió como una mujer de pequeña estatura que “siempre estaba alegre, le gustaba jugar con los niños y visitar a las familias. Dondequiera que fuera le enseñaba a la gente a rezar el rosario”.

Vivió en Brasil cuatro años y luego fue enviada a Kenia. Tres años después hizo sus votos perpetuos. Mons. Krieger recordó que en esa ocasión recibieron una carta de la religiosa que decía: “Solo tengo un deseo: estar siempre en la presencia de Dios para escuchar y saciar su sed, haciendo siempre su voluntad a través de María”.

Fue enviada a Jordania y en el año 2008 llegó a Yemen. Siguió entregando su vida al servicio de los necesitados hasta las 8 :30 a.m. del pasado 4 de marzo cuando ella y otras tres religiosas de su comunidad de Aden, Yemen, fueron asesinadas mientras servían el desayuno a un grupo de ancianos y enfermos.

Mons. Krieger recordó que las misioneras “murieron con los delantales puestos” y que momentos antes habían rezado: “Señor enséñame a ser generosa. Enséñame a servirte como mereces; a entregarme sin calcular las dificultades; a luchar sin prestar atención a las heridas; a esforzarme siempre sin buscar descanso; a trabajar sin pedir recompensa, sabiendo que hago tu voluntad”.

Añadió que cuando el Papa Francisco se enteró de esta tragedia, manifestó que “ellas son los mártires de hoy. No aparecen en las portadas de los periódicos y no son noticia. Esas religiosas dieron su sangre por la Iglesia”.

El Arzobispo de Salvador de Bahía indicó que “estas misioneras no fueron las primeras y, probablemente, no serán las últimas en dar la vida a causa de las fe que profesaban y de los necesitados que buscaban atender. Incluso después de los acontecimientos la congregación quiere continuar allí, para atender a los que necesitan de las hermanas”.

 

Al final citó la frase del Evangelio: “Si el grano de trigo que cae en la tierra no fuere, se queda así. Pero si muere produce mucho fruto” (Jn 12,24) y señaló que espera que “muchos de los frutos de esas semillas -especialmente de aquella llamada Margarita- beneficien a nuestra Arquidiócesis, a nuestro estado y a nuestro país”.



 

 

BODAS DE PLATA

MONASTERIO LA VISITACIÓN

PENSILVANIA -.CALDAS

 

 

El pasado 24 de abril del presente año, la comunidad religiosa de la Visitación con sus instalaciones en pensilvania, celebraron sus bodas de plata en medio de la comunidad de pensilvania y de nuestra diócesis. 

 

Agradecemos a Dios por sus oraciones y sus trabajos en medio de la comunidad de pensilvania y de nuestra Diócesis de la Dorada - Guaduas.

 

FELICIDADES 

 




 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Oramos por las Hermanas Cristina, Alba, Beatriz, de la comunidad de la Anunciación quienes fallecieron en un accidente en el África.

 

Oramos para que el Señor las reciba en su Santa Gloria.


Palabras del Papa Francisco en el inicio de la Cuaresma


Feliz Día de la Vida Consagrada

Queridas comunidades religiosas.
 
Reciban un alegre saludo en el este día maravilloso de la Presentación del Señor, día de la vida consagrada.
 
Con la culminación de este año dedicado a esta manera tan especial de consagración quiero enviarles mis mas sinceros deseos de bienestar y paz en cada una de sus comunidades.
 
Que sea el Señor mismo, quien nos llama y sostiene, quien siga guiando nuestras vidas y nuestra entrega, de modo que podamos a ejemplo de Santa María, ser fieles al don recibido y en este Año de la Misericoridia, podamos ser vivos instrumentos de la misericoridia del Padre.

Tener un hijo no es un derecho es un don

Arquidiócesis de Barranquilla se pronuncia sobre adopción de niños por parte de parejas del mismo sexo

Con referencia al tema álgido sobre la adopción de niños por parte de parejas del mismo sexo, que se debate en la actualidad de nuestro país, la Iglesia Católica en el Atlántico en su misión pastoral de acompañar en la realidad del acontecer del hombre y de velar por la defensa de la vida se pronuncia, a través del  padre Juan Ávila,  Delegado de la Pastoral de Familia de la Arquidiócesis de Barranquilla, especialista en Matrimonio y Familia del Pontificio Instituto Juan Pablo II (Valencia, España).

1. ¿Cuáles son las razones de la Iglesia Católica para no estar de acuerdo con la adopción de niños por parte de parejas del mismo sexo?

Audio:  https://soundcloud.com/arquidiocesisbq/entrevista-padre-juan-avila-adopcion-ninos-parejas-homosexuales-parte-1

"A la Iglesia la han acusado durante muchísimos años de tener como única argumentación válida para defender sus posturas, la sagrada escritura. Sin embargo, si bien es cierto nosotros tenemos la Biblia como libro sagrado, y digámoslo así todo lo que significa nuestro recorrido hacia la santidad. La Iglesia también reconoce en los seres humanos, un gran don de Dios que es el de la inteligencia, y también recurre a la inteligencia humana y todo lo que ella pueda proporcionarnos para encontrar argumentos que sustenten desde el punto de vista científico las verdades contenidas en la Sagrada Escritura. No se trata de hacer una condena porque la Biblia lo dice, la Iglesia también ha echado mano de la ley natural.  Y la ley natural ha sido muy sabia; anteriormente se decía, si no le temes a Dios, témele a la sífilis. Hoy se dice, si no le temes a Dios, témele a la ley natural, porque ella se encarga de buscar el equilibrio contra todo aquello que en determinado momento los seres humanos hemos sido".

" Cuando la Iglesia se opone a la adopción por parte de parejas del mismo sexo, no está haciendo una condena de las relaciones de las parejas homosexuales. La Iglesia sobre todo en los últimos años trata de ser absolutamente respetuosa de la condición sexual de cada individuo, pero la Iglesia no solamente piensa en los supuestos derechos de las parejas homosexuales, que no son tales porque no existen, porque tener un hijo no es un derecho es un don, y si así fuera las parejas heterosexuales sólidamente constituidas que no pueden tener hijos entonces también se les estaría violando ese derecho. Como no es un derecho, los hijos son un don que Dios concede, producto también del amor entre los esposos, entre la pareja.  La Iglesia no busca violentar derechos de otros, busca defender los derechos del niño y la ley natural y la constitución establece que  p or encima de los derechos de los adultos, prevalecen los derechos de los niños.   Y los niños tienen derecho a una familia donde haya una figura materna y una paterna , sin condenar de una pareja homosexual. La Iglesia recurre a los estudios científicos, en donde hay países donde la adopción ha sido aprobada y en donde muchísimas de esas experiencias han sido nefastas, sobre todo porque la mente humana, l a biología humana está estructurada de tal forma que nuestros genes hay una parte masculina y una femenina, porque provenimos del varón y de la hembra, si eso es así en el proceso de desarrollo un niño necesita una figura materna y una paterna".

2. ¿Cuál es el prototipo de familia que la Iglesia Católica promueve? ¿Por qué?

Audio:  https://soundcloud.com/arquidiocesisbq/entrevista-padre-juan-avila-adopcion-ninos-parejas-homosexuales-parte-2

"Como creyentes lo que la Iglesia Católica promueve es la familia cristiana, que no hay que identificarla con la tradicional que es lo que las personas consideran.

¿Cuál es esa familia cristiana? La que nos habla Jesús, aquella en la que los esposos en una recíproca entrega, de donación el uno al otro, hay una fecundidad de entrega. La Iglesia está plenamente convencida que lo que Dios quiere para nosotros es aquello que el mismo pensó desde toda la eternidad, en su mente y corazón"

"Tomemos una figura bíblica, que quizá a muchos les choca tanto, la figura masculina y la figura femenina que aparece en el libro del Génesis: ‘Creced y multiplicaos’. Desde esa óptica la Iglesia sabe que las sociedades se sostienen, se salvan y pueden progresar en la medida que tienen familias sólidamente constituidas. Ahora si no es un plano de concepción religiosa, que sea al menos en un plano de concepción natural. El problema es que ahora a cualquier tipo de relación le llamemos familia, incluso hoy hay muchas personas que equivocada y peligrosamente llaman a su mascota ‘mi hijo’ y los tratan mejor que muchas veces que a los seres humanos, hoy se está humanizando a los animales y animalizando a los seres humanos. Una contradicción que está degradando a nuestra sociedad y no se augura cosas buenas para una sociedad que no ha entendido que hay cosas que hay que mantenerlas, un status quo familiar. Que es lo que Dios quiere y que definitivamente ahí está el secreto del progreso de la paz, de la conciliación".

3. ¿La figura padre o madre soltera con un hijo es considerada como familia, por parte de la Iglesia Católica? ¿Por qué?

Audio:  https://soundcloud.com/arquidiocesisbq/entrevista-padre-juan-avila-adopcion-ninos-parejas-homosexuales-parte-3

"La Iglesia la acepta como una especie de familia sin lugar a dudas, porque muchas de esas personas no están en ese plan por que quieran, sino por abandono de parte de los cónyuges del hogar, muchas mujeres se han convertido en madres solteras por huida del varón. Obviamente no es que ella quiera que es la familia perfecta, ahora no se trata de pensar que es lo que la Iglesia considere sea lo perfecto, siempre hay que pensar en los miembros de la familia, uno puede llegar a creer que los miembros de un núcleo familiar en donde hace falta alguien que es constitutivo y esencial puede ayudarlo a uno honestamente en el corazón a sentirse realizado o feliz, no queda por ahí un resquicio, un vacío que uno pueda decir ¿algo me hizo falta?. Sé que hay mujeres muy valientes que sacan adelante no solamente un hijo, sino tres o cinco u hombres por el contrario que han sido muy fuertes que han sacado adelante a sus hijos en caso de viudez o del abandono de la esposa de su hogar.

Pero esos hijos, si uno le preguntara a conciencia delante de Dios, con toda la rectitud ¿Tú eres realmente feliz? Seguramente encontraremos respuestas como: tuve una mamá que lo dio todo por mí, pero sí siento que algo hizo falta.

No se puede ser madre y padre a la vez, aunque uno lo intente, es loable que quienes se pongan en esa tarea, que una mujer nunca podrá ser padre, y un padre nunca podrá ser madre; esas figuras están establecidas por la naturaleza y esas dos figuras son irremplazables, de tal forma que siempre habrá un vacío cuando haya ausencia de alguno de los dos.

La Iglesia también acompaña, bendice y anima a que todas estas personas que en circunstancias adversas han tenido que criar solos a sus hijos para seguir diciéndoles animo que el Señor también está con ustedes y la Iglesia los sigue amando profundamente como sus hijos especiales".

4. ¿La Iglesia Católica está de acuerdo con el fallo de la Corte Constitucional de permitir la adopción de niños por parte de parejas del mismo sexo, siempre y cuando uno de los miembros sea el padre o madre biológica?

 

Audio:  https://soundcloud.com/arquidiocesisbq/entrevista-padre-juan-avila-adopcion-ninos-parejas-homosexuales-parte-4

 

"Por fortuna llegó un momento en que la Iglesia y el Estado se separaron, la Iglesia no depende del Estado y el Estado no depende de la Iglesia y es ahí que nosotros como ciudadanos debemos ser muy respetuosos de lo que las leyes establezcan. La Corte Constitucional ha dado por lo menos este principio de adopción cuando uno de los padres biológicos es el que la pide con su pareja.

¿Qué hace la Iglesia frente a eso? Respeta la decisión, pero sigue enseñando. Sigue proclamando al mundo lo que es la verdad de Cristo, del Evangelio, por lo menos se la enseña a sus hijos, a los que son miembros de su Iglesia. La Iglesia está llamada a ser lámpara en medio de la oscuridad. La Iglesia está llamada a ser sal para saborizar al mundo y si la sal se vuelve sosa, dice Jesús, con qué se va a salar; es decir, si la Iglesia deja de hacer lo que está haciendoestamos realmente cortos a las tinieblas absolutas.

No se puede en un afán proselitista pretender contemporizar contra todas las ideas que el mundo propugna hoy. En el mundo hoy está en boga, el aborto como un derecho de la mujer, la eutanasia como un derecho a la propia persona supuestamente a morir dignamente, hay países de Europa donde se ha establecido la eutanasia  a los menores de edad, este tema tan difícil como el de la adopción por parte de parejas del mismo sexo.

La Iglesia siempre ha colocado no sus enseñanzas, sino las enseñanzas del Evangelio, las de Jesús. La Iglesia no habla en nombre propio, la Iglesia habla en nombre de Cristo, no puede callar, porque perdería su esencia, su razón de ser, aun en contra de todas las críticas, del odio visceral que se destila contra ella siempre tendrá que decir cuál es la verdad proclamada por Jesús, el auténtico hijo de Dios.

Desde ese punto de vista es importante que en vez de condenar, siempre mostremos una luz encendida, no maldigamos la oscuridad. Por lo menos que todos los que están cobijados bajo las alas de la Iglesia y los que hacen parte activa de ella sientan que la Iglesia siempre les dará una lucecita y les mostrará el camino correcto que Dios quiere".

 

Fuente: Aleteia.org

 


Monja de 79 años cuenta cómo mantuvieron la fe en Cuba pese a represión comunista

LA HABANA, 16 Nov. 15 / 02:36 am (ACI).- 1961 fue un año duro para la vidaconsagrada en Cuba: el gobierno ordenó la expropiación de la Iglesia y la expulsión de sacerdotes, religiosos y religiosas para reducir el catolicismo en la población. Sin embargo, unos cuantos se quedaron y pese a la represión trabajaron para mantener la fe en espera de años mejores. Entre ellos están Sor Ana Gómez (79) y Sor María Jesús Miranda (86), dos de las 14 Siervas de María que permanecieron en la isla.

Hasta ese año la congregación tenía siete casas en toda la isla y más de 100 religiosas que se dedicaban a su carisma de visitar y atender enfermos durante las noches y las madrugadas. Sin embargo, ya los comunistas habían expulsado a 130 sacerdotes y un obispo, y el temor de más represalias aumentaba entre fieles y religiosos. Era el inicio del éxodo de muchas congregaciones religiosas.

En el caso de las Siervas de María, su presencia se redujo a la casa de La Habana. “A España se fueron de un golpe unas 130. Había también mexicanas y de Puerto Rico” pero “la Iglesia quiso que se quedara un grupo de religiosas. A las últimas nos tocó quedarnos”, relató Sor Ana a ACI Prensa.

Sin embargo, permanecer no era sencillo, pues el gobierno había expropiado los colegios y prohibido las catequesis fuera de los templos. Además, “a los niños los humillaban en la escuela porque iban a la iglesia”.

La presión sobre los menores era más fuerte en los pueblos, pues se daban casos donde los profesores se paraban en las puertas de las iglesias para ver qué alumnos iban a Misa, añadió Sor Mercedes Martínez (54), la primera vocación cubana de esta congregación luego de la revolución.

Mientras Fidel Castro se afianzaba en el poder, las 14 religiosas que se quedaron siguieron trabajando.

“Hicimos la vida normal, trabajo de asistencia por la noche, los enfermos. Teníamos muchos enfermos, siempre salíamos todas las que podíamos velar y hacíamos nuestra vida, nuestra misión independiente: la vida de comunidad en nuestro convento, nuestra casa, la vida de asistencia y salíamos mucho a la calle”.

“La gente se nos quedaba muchas veces mirándonos. Nos insultaban, por supuesto (porque eran religiosas). Decían ‘¡al campo, al campo! (…) ¡todos a trabajar al campo!’. Era lo que mandaba Fidel”, recordó la anciana religiosa.

En este ambiente, las hermanas siguieron luchando por mantener el catolicismo. “Se trabajaba en las iglesias, se invitaba a la gente a que fuera a las iglesias”, se hacía apostolado personal, relató Sor Ana.

En ese sentido, Sor Mercedes afirmó que fue este trabajo misionero lo que ayudó a mantener la fe en la isla. “Con el testimonio de la vida de ellas, de noche tras noche junto a un enfermo, era lo más elocuente que ellas hacían, de servicio, de caridad”. A la gente “les convencían la vida de las hermanas” que trabajaban sin cobrar; incluso “hasta las mismas personas del gobierno se quedaban admiradas” por su labor, indicó.

“Entonces –añadió Sor Ana–, te preguntaban de qué iglesia (eran) y qué iglesia les quedaba más cerca, y así poco a poco era la manera como se podía hacer el apostolado”. Además “los obispos por medio de cartas mandaban a leer en las iglesias”.

Pero quienes también ayudaron a cuidar la fe, indicó Sor Mercedes, fueron las abuelas. “Los padres que eran jóvenes no podían porque tenían que trabajar…él (Fidel) destruyó la familia. Dejó a los hijos, mandó a los padres a trabajar lejos. Las abuelas fueron las que mantuvieron la familia”.

Sin embargo, con quien nunca pudieron las autoridades, fue con la devoción a la Virgen de la Caridad.

“La Virgen es lo que nos ha unido. No será una fe pura a la Virgen porque está ligada con santerías y sincretismo, pero María ha sido para nosotras el camino hacia Jesús. Ellos nunca han podido quitar el amor a la Virgen…el amor a la Virgen de la Caridad no lo han podido quitar. Y eso es lo que ha mantenido la fe, la que ha mantenido la vida de Dios aquí” en Cuba, expresó Sor Mercedes.

Ambas religiosas coincidieron en que las cosas comenzaron a cambiar con la visita de San Juan Pablo II en 1998 y la carta de los obispos cubanos “El amor todo lo espera” –publicada el 8 de septiembre de 1993– “que sembraba el amor en el corazón del cubano, basado en el amor de Dios y de la Virgen de la Caridad”. La carta “hizo mucho bien en el pueblo cubano, ahí empezó el diálogo con la Iglesia. Ahí empezó”, afirmó.

Sor Mercedes destacó que “la vida de la Iglesia ahora es viva. Una Iglesia que quiere salir, como dice el Papa a las periferias, una Iglesia que se mantiene, que tiene la ilusión de evangelizar. Hay vocaciones”.

“A pesar del sincretismo que hay, aumenta el número de cristianos, no mucho, pero sí va aumentando”, añadió Sor Ana, la religiosa que se quedó en los años más difíciles para la Iglesia en Cuba.

 

Fuente: Aciprensa

 

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